(Tulungagung) Minat tinggi masyarakat terhadap Fakultas Ekonomi dan Islam (FEBI) IAIN Tulungagung mendapatkan tambahan angin segar. Pasalnya pagi ini, Rabu, 26 Mei 2015 pembangunan gedung Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI) IAIN Tulungagung dimulai. Hal ini ditandai dengan pelaksanaan secara simbolik pemasangan tiang pancang pertama yang dilakukan oleh Sekretaris Dirjen Pendidikan Islam, Dr. H. Muhammad Isom Yuski, M.Ag..

Acara yang berlangsung singkat dan sederhana dilaksanakan di lahan yang berada di sebelah timur gedung Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Kependidikan (FATIK) tersebut dihadiri oleh Dinas Pekerjaan Umum Cipta Karya dan Tata Ruang Provinsi Jawa Timur, Kejaksaan Negeri Tulungagung dan beberapa instansi terkait serta tokoh masyarakat di Tulungagung.

Di antara ikhtisar penting yang secara eksplisit perlu diperhatikan, dipahami secara betul dan direnungi secara seksama dari pemaparan materi Dr. Abad Badruzaman, Lc., M.Ag., Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah (FUAD) pada Rabu (27/5) malam. Diskusi yang diselenggarakan oleh Institut Transvaluasi ini membedah disertasi beliau yang berjudul “Teologi Kaum Tertindas” dan dihadiri oleh mahasiswa, dosen dan civitas academica IAIN Tulungagung.

Pertama yang perlu dipahami oleh umat muslim secara betul, ialah bahwa sesungguhnya ajaran yang terdapat dalam agama Islam yang diserukan oleh Nabi Muhammad SAWbukan sekadar membawa misi tauhid yang bersifat vertikal, melainkan juga memiliki suatu misi pembebasan, yakni pembebasan dari tradisi penindasan (diskriminasi dan alienasi) yang telah lama menghegemoni dalam kultur budaya masyarakat Arab pada zaman tersebut.

Apabila kita meninjau kembali periodesasi sejarah perkembangan agama Islamketika di Mekkah dan menanyakan mengapa agama Islamsulit berkembang pada saat di sana. Maka sebuah jawaban yang sekiranya mampu memberikan alasan yang tepat, yakni karena dalam ajaran agama Islam pada saat itu memiliki misi pembebasan. Pembebasan yang mengisyaratkan akan kepedulian sosial, egalitarianisme (bagi budak, kaum wanita, dan anak-anak), serta distribusi harta (dengan konsep infak, shadaqah, zakat dan sebagainya) yang memang sulit diterima oleh para pemimpin kabilah Mekkah.